جـــــامـع العــــــــلـوم الـنافــعة

عزيزى الزائر الكريم ..
أنت غير مشترك فى منتدانا الحبيب .. يسعدنا و يشرفنا إنضمامك إلى أسرتنا الجميله ..

إذا أردت التسجيل معنا فى المنتدى أضغط على ( تسجيل ) ....

أمنحنا الفرصه لكى نفيدك ...
جـــــامـع العــــــــلـوم الـنافــعة

{ من دعـا إلى هدى ، كـان له من الأجر مثل أجور من تبعه }

http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   تعلن إدارة المنتدى عن فتح باب الترشيح لتشكيل مجلس إدارة المنتدى  http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   و الذى يتكون من منصب المدير العام و المشرف العام و المراقب العام و مشرفى الأقسام و المنتديات    http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   و يتم التواصل معنا عن طريق الرسائل الخاصه أو عن طريق الإيميل الشخصى seif.samer@yahoo.com   http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   و جزاكم الله خيرا"   ********   http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   إدارة المنتدى  ترحب بالأعضاء الجدد  http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   ( ابو انس ) و ( نداء الجنه ) و ( ابو محمد ) و ( محسن أبو أحمد ) و ( أبو عفان )  و  ( دعراقى )  و  ( رودينه )  و  ( أبو عبد الرحمن )  و  (  naima  )  و  ( Ahmedhakam )  و  ( bboy )   و  ( Abo-gehad  )  و   ( هشام )  


    السبائك الذهبية فى القواعد الأصولية ( الجزء الثامنة )

    شاطر

    الشيخ مصطفى
    رئيس مجلس إدارة المنتدى
    رئيس مجلس إدارة المنتدى

    عدد المساهمات : 1147

    السبائك الذهبية فى القواعد الأصولية ( الجزء الثامنة )

    مُساهمة من طرف الشيخ مصطفى في الجمعة 29 يناير 2010, 8:32 am

    الجـمــع والترجـيــح











    القاعدة
    الأولى : الأحاديث
    المتعارضة
    يجمع بينها ولا تطرح












    ولا يقال :
    إذا تعارضا تساقطا ،
    لأن الأدلة
    لا تسقط أبدا ، ووجوه الترجيح كثيرة جداً فمن لم يستطع الترجيح فلا يرد
    الأدلة بحجة التعارض بل
    يرجع إلى نفسه ويتهمها بالقصور في الفهم ، يقول الشافعي في
    الرسالة ( 216 ) : ولم
    نجد حديثين مختلفين إلا ولهما مخرج أو على أحدهما دلالة بأخذ
    ما وصفت إما بموافقة
    كتاب أو غيره من سنته أو بعض الدلايل . انتهى

    .











    القاعدة
    الثانية : لا يجمع بين

    الدليلين إذا كان أحدهما لا يثبت










    قال الجزائري
    في توجيه النظر

    ( 235 ) :
    الحديث المقبول إذا عارضه حديث غير مقبول أخذ بالمقبول وترك
    الآخر ، إذ لا
    حكم للضعيف
    مع القوي . انتهى

    .












    القاعدة
    الثالثة : لا يجمع بين

    الدليلين المتعارضين بتأويل بعيد











    يشترط لصحة
    الجمع بين الدليلين ،

    أن لا يكون الجمع بينهما بتأويل بعيد يظهر فيه التكلف والتعسف ،
    قال الجزائري في
    توجيه النظر
    ( 244 ) : وإنما شرطوا في مختلف الحديث أن لا يمكن فيه الجمع بغير تعسف
    ، لأن الجمع مع التعسف لا يكون إلا بجمع الحديثين المتعارضين معاً
    ، أو أحدهما على
    وجه لا
    يوافق منهج الفصحاء ، فضلا عن منهج البلغاء في كلامهم فكيف يمكن حينئذ نسبة
    ذلك إلى أفصح الخلق
    وأبلغهم على الإطلاق ؟ ولذلك جعلوا ذلك في حكم ما لا يمكن فيه
    الجمع ، وقد ترك بعضهم
    هذا القيد اعتماداً على كونه لا يخفى . انتهى

    .











    قلت : وكذلك
    لا ينبغي أن يرجح بين

    الحديثين المتعارضين بترجيح بعيد كالترجيح بموافقته للقياس ، أو
    الترجيح بغير ذلك
    من الأمور
    البعيدة
    .












    القاعدة
    الرابعة : لا يصار إلى

    الترجيح مع إمكان الجمع










    قال الشوكاني في إرشاد
    الفحول

    ( 407 ) : ومن شروط الترجيح التي لا بد من اعتبارها أن
    لا يمكن الجمع بين المتعارضين بوجه مقبول فإن أمكن ذلك تعين المصير إليه ولم يجز
    المصير إلى الترجيح . انتهى
    .

      الوقت/التاريخ الآن هو السبت 10 ديسمبر 2016, 3:00 am