جـــــامـع العــــــــلـوم الـنافــعة

عزيزى الزائر الكريم ..
أنت غير مشترك فى منتدانا الحبيب .. يسعدنا و يشرفنا إنضمامك إلى أسرتنا الجميله ..

إذا أردت التسجيل معنا فى المنتدى أضغط على ( تسجيل ) ....

أمنحنا الفرصه لكى نفيدك ...
جـــــامـع العــــــــلـوم الـنافــعة

{ من دعـا إلى هدى ، كـان له من الأجر مثل أجور من تبعه }

http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   تعلن إدارة المنتدى عن فتح باب الترشيح لتشكيل مجلس إدارة المنتدى  http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   و الذى يتكون من منصب المدير العام و المشرف العام و المراقب العام و مشرفى الأقسام و المنتديات    http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   و يتم التواصل معنا عن طريق الرسائل الخاصه أو عن طريق الإيميل الشخصى seif.samer@yahoo.com   http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   و جزاكم الله خيرا"   ********   http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   إدارة المنتدى  ترحب بالأعضاء الجدد  http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   ( ابو انس ) و ( نداء الجنه ) و ( ابو محمد ) و ( محسن أبو أحمد ) و ( أبو عفان )  و  ( دعراقى )  و  ( رودينه )  و  ( أبو عبد الرحمن )  و  (  naima  )  و  ( Ahmedhakam )  و  ( bboy )   و  ( Abo-gehad  )  و   ( هشام )  


    أسباب الميراث

    شاطر

    الشيخ مصطفى
    رئيس مجلس إدارة المنتدى
    رئيس مجلس إدارة المنتدى

    عدد المساهمات : 1147

    أسباب الميراث

    مُساهمة من طرف الشيخ مصطفى في الثلاثاء 16 فبراير 2010, 11:48 pm

    أسباب الميراث

    السبب لغة ً: ما يتوصل به إلى الغرض المقصود .
    السبب اصطلاحاً : ما يلزم من وجوده الوجود ، و من عدمه العدم لذاته .
    و أسباب الميراث ثلاثة :
    1- النكاح :
    و هو عقد الزوجية الصحيح – و إن لم يحصل وطء و لا خلوة – و يتوارث به الزوجان من الجانبين ، و في عدة الطلاق الرجعي .
    أما البائن بفسخ أو خلع ، فلا يرثها الزوج و لا ترثه لا في العدة و لا بعدها
    و كذا المطلقة البائن ، إلا إذا طلقها الزوج في مرض موته المخوف
    متهماً بقصد حرمانها ، فإنها ترثه في العدة و بعدها – ما لم تتزوج أو ترتد – معاملة له بنقيض قصده .
    2- ولاء العتاق :
    و هو عصوبة سببها نعمة المعتق على رقيقه بالعتق
    فيرث بها المعتق هو و عصبته المتعصبون بأنفسهم لا بغيرهم ، و لا مع غيرهم دون العتيق
    و كما يثبت الولاء على العتيق ، فكذلك على فرعه .
    و لا يثبت على الفرع إلا بشرطين :
    أحدهما : أن لا يكون أحد أبويه حر الأصل .
    الثاني : أن لا يمسه رق لأحد ، و المولود تبع لأمه حريةً و رقاً .
    و أما في الدين فيتبع خير أبويه ديناً
    و الولاء يتبع الأب كالنسب
    و قد يكون لموالي الأم في صورة واحدة ، و هي : ما إذا تزوج رقيق محررة فولدت منه ، فإن ولاء أولادها لمواليها .
    و قد ينجرُّ إلى موالي الأب بثلاثة شروط :
    إحداها : أن تكون الأم محررة .
    الثاني : أن يكون الأب حال الولادة رقيقاً .
    الثالث : أن يعتق الأب قبل أن يموت .
    3- النسب : و هو القرابة .
    و القرابة تشمل : أصولاً و فروعاً و حواشي .
    فالأصول : الآباء و الأمهات ، و الأجداد و الجدات – و إن علوا - .
    و الفروع : الأولاد ، و أولاد البنين – و إن نزلوا - .
    و الحواشي : الإخوة و بنوهم و إن نزلوا ، و العمومة و إن علوا ، و بنوهم و إن نزلوا .

    موانع الإرث

    المانع لغة : الحائل بين الشيئين .
    و المانع اصطلاحاً : هو ما يلزم من وجوده العدم ، و لا يلزم من عدمه وجود ، و لا عدم لذاته .
    عكس الشرط : و هو ما يلزم من عدمه العدم ، و لا يلزم من وجوده وجود ، و لا عدم لذاته .

    و موانع الإرث ثلاثة :
    1- الرق :
    و هو عجز حكمي يقوم بالإنسان سببه الكفر
    فالرقيق لا يرث و لا يورث و لا يحجب
    و المبعض يرث و يورث ، و يحجب بقدر ما فيه من الحرية .
    2- القتل :
    و هو ما أوجب قصاصاً أو دية أو كفارة ، و ما لا فلا .
    3- اختلاف الدين :
    فالمسلم لا يرث الكافر إلا بالولاء
    و الكافر لا يرث المسلم إلا بالولاء
    و إلا إذا أسلم الكافر قبل قسمة التركة فإنه يورث ترغيباً له في الإسلام ،
    و الكفر ملل شتى ، و لا توارث بين أهل ملتين للحديث :
    عن ابن عمرو - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يتوارث أهل ملتين " .

    يتبع إنْ شاء الله ...

      الوقت/التاريخ الآن هو السبت 10 ديسمبر 2016, 5:05 am