جـــــامـع العــــــــلـوم الـنافــعة

عزيزى الزائر الكريم ..
أنت غير مشترك فى منتدانا الحبيب .. يسعدنا و يشرفنا إنضمامك إلى أسرتنا الجميله ..

إذا أردت التسجيل معنا فى المنتدى أضغط على ( تسجيل ) ....

أمنحنا الفرصه لكى نفيدك ...
جـــــامـع العــــــــلـوم الـنافــعة

{ من دعـا إلى هدى ، كـان له من الأجر مثل أجور من تبعه }

http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   تعلن إدارة المنتدى عن فتح باب الترشيح لتشكيل مجلس إدارة المنتدى  http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   و الذى يتكون من منصب المدير العام و المشرف العام و المراقب العام و مشرفى الأقسام و المنتديات    http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   و يتم التواصل معنا عن طريق الرسائل الخاصه أو عن طريق الإيميل الشخصى seif.samer@yahoo.com   http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   و جزاكم الله خيرا"   ********   http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   إدارة المنتدى  ترحب بالأعضاء الجدد  http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   ( ابو انس ) و ( نداء الجنه ) و ( ابو محمد ) و ( محسن أبو أحمد ) و ( أبو عفان )  و  ( دعراقى )  و  ( رودينه )  و  ( أبو عبد الرحمن )  و  (  naima  )  و  ( Ahmedhakam )  و  ( bboy )   و  ( Abo-gehad  )  و   ( هشام )  


    2- الابتداء( 5 )

    شاطر
    avatar
    الشيخ مصطفى
    رئيس مجلس إدارة المنتدى
    رئيس مجلس إدارة المنتدى

    عدد المساهمات : 1147

    2- الابتداء( 5 )

    مُساهمة من طرف الشيخ مصطفى في السبت 06 فبراير 2010, 11:54 pm

    2- الابتداء

    ::

    الابتداء نوعان:
    1 ) ابتداء حسن، وهو الذي يجوز الابتداء به، وهو الابتداء بكلام مستقل في المعنى بحيث لا يتغير ما أراده الله تعالى.

    2 ) ابتداء قبيح، وهو الذي لا يجوز الابتداء به وهو الابتداء بكلام يفسد المعنى أو يغيره .

    مثال:
    ( عزير ابن الله ). ابتداء قبيح
    ( يد الله مغلولة). ابتداء قبيح



    :: مهارات في ::

    (أوجه الابتداء وأوجه ما بين السورتين)

    هذا الموضوع يتعلق بالاستعاذة و البسملة أول السورة و وسطها


    :: أوجه الابتداء::


    إذا بدأ القارئ في قراءة أول سورة من سور القرآن غير سورة التوبة فله أربعة أوجه:

    1) قطع الجميع:
    أي في حالة قراءته يفصل الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة.

    2) وصل الجميع:
    أي وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة .

    3) قطع الأول ووصل الثاني بالثالث :
    أي أن تقف على الاستعاذة ثم تصل البسملة بأول السورة .

    4) وصل الأول بالثاني وقطع الثالث :
    أي وصل الاستعاذة بالبسملة ثم الوقوف وقطعهما عن أول السورة .

    :

    أما إذا ابتدأ القارئ قراءة أول سورة براءة فله وجهان :

    1) قطع الجميع :
    أن يقف على الاستعاذة ثم فصلها عن أول السورة بدون بسملة .

    2) وصل الجميع :
    أن يصل الاستعاذة بأول السورة بدون بسملة.

    :

    وإذا كان القارئ مبتدأ قراءته بآية من وسط السورة غير سورة براءة فله حالتان:

    1) أن يأتي بالبسملة فله حينئذ أن يأتي بالأربعة أوجه السابقة.

    2) أن لا يأتي بالبسملة فله وجهان :

    أ ) قطع الاستعاذة عن أول الآية المبتدأ بها.
    ب ) وصل الاستعاذة بأول الآية المبتدأ بها.

    :

    أما إذا كان القارئ مبتدأ بآية من وسط سورة التوبة فللعلماء فيها قولان :

    القول الأول:
    عدم الإتيان بالبسملة لأنها منعت في الأول وعلى هذا القول يجوز للقارئ وجهان :
    1 ) قطع الاستعاذة عن أول الآية المبتدأ بها.
    2 ) وصل الاستعاذة بأول الآية المبتدأ بها.


    القول الثاني:
    الإتيان بالبسملة في وسط سورة التوبة وعلى هذا القول يجوز للقارئ الأربعة الأوجه السابقة.



    :: أوجه ما بين السورتين ::


    - إذا كان القارئ يريد أن يصل آخر سورة يقرؤها بالتي بعدها غير سورة التوبة فله ثلاثة أوجه:

    1) قطع الجميع:
    أن يقطع آخر السورة عن البسملة عن أول السورة المبتدأ بها.

    2) قطع الأول ووصل الثاني بالثالث:
    أن يقف على آخر السورة ويصل البسملة بأول السورة المبتدأ بها.

    3) وصل الجميع:
    وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة المبتدأ بها.

    أما الوجه الوهمي ( الذي يوهم أن البسملة آية من آخر السورة ) وهذا الوجه ممتنع:

    وهو أن يصل القارئ آخر السورة بالبسملة ويقف على البسملة.

    :

    - أما إذا وصل القارئ آخر سورة الأنفال بأول سورة التوبة فله ثلاثة أوجه:

    1) القطع:
    وهو الوقف على آخر الأنفال مع التنفس ثم يبدأ بسورة التوبة بدون بسملة.

    2) السكت:
    وهو الوقف على آخر الأنفال لمدة يسيرة بدون تنفس ثم يبدأ بسورة التوبة دون بسملة.

    3) الوصل:
    وهو وصل آخر الأنفال بأول التوبة وبدون بسملة.



    .



    تم بفضل الله اتمام الباب الثاني ولنا عودة مع الباب الثالث

      الوقت/التاريخ الآن هو الإثنين 26 يونيو 2017, 12:23 am