جـــــامـع العــــــــلـوم الـنافــعة

عزيزى الزائر الكريم ..
أنت غير مشترك فى منتدانا الحبيب .. يسعدنا و يشرفنا إنضمامك إلى أسرتنا الجميله ..

إذا أردت التسجيل معنا فى المنتدى أضغط على ( تسجيل ) ....

أمنحنا الفرصه لكى نفيدك ...
جـــــامـع العــــــــلـوم الـنافــعة

{ من دعـا إلى هدى ، كـان له من الأجر مثل أجور من تبعه }

http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   تعلن إدارة المنتدى عن فتح باب الترشيح لتشكيل مجلس إدارة المنتدى  http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   و الذى يتكون من منصب المدير العام و المشرف العام و المراقب العام و مشرفى الأقسام و المنتديات    http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   و يتم التواصل معنا عن طريق الرسائل الخاصه أو عن طريق الإيميل الشخصى seif.samer@yahoo.com   http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   و جزاكم الله خيرا"   ********   http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   إدارة المنتدى  ترحب بالأعضاء الجدد  http://www.teachegypt.net/images/heart.gif   ( ابو انس ) و ( نداء الجنه ) و ( ابو محمد ) و ( محسن أبو أحمد ) و ( أبو عفان )  و  ( دعراقى )  و  ( رودينه )  و  ( أبو عبد الرحمن )  و  (  naima  )  و  ( Ahmedhakam )  و  ( bboy )   و  ( Abo-gehad  )  و   ( هشام )  


    الباب الأول التعريف العلمى للتجويد ( 2 )

    شاطر

    الشيخ مصطفى
    رئيس مجلس إدارة المنتدى
    رئيس مجلس إدارة المنتدى

    عدد المساهمات : 1147

    الباب الأول التعريف العلمى للتجويد ( 2 )

    مُساهمة من طرف الشيخ مصطفى في السبت 06 فبراير 2010, 11:40 pm

    الباب الأول

    ::

    التعريف العلمي للتجويد

    هو إعطاء الحروف حقها من صفة لها ومستحقها.
    حق الحرف
    هي صفات لازمة لا تنفك عن الحرف مثل
    ( الفتحة – الكسرة – الضمة)
    مستحق الحرف
    هي صفات طارئة يمكن أن تنفك عن الحرف مثل/ التفخيم – الترقيق – مقادير الحدود.

    :

    1) الحد :
    هو تعريف التجويد لغة واصطلاحاً.

    لغة: الإجادة والحسن والإتقان.
    اصطلاحاً: هو علم يعرف به كيفية نطق كلمات القرآن الكريم.


    2) الموضوع:
    هي كلمات القرآن الكريم.


    3) الثمرة:
    الثمرة المرجوة من دراسة هذا العلم المبارك هو صون اللسان عن الخطأ التحريف في كلمات القرآن.


    4) فضله:
    هو من أشرف العلوم وأجلّها لتعلقه بكلام الله تعالى.


    5) نسبه:
    ينسب إلى اللغة العربية وإلى لسان العرب .


    6) الواضع :
    يمكن أن تقسم من ناحيتين:

    أ) الناحية العملية: الذي وضعه هو الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه المبلغ عن الله تعالى ثم بعد ذلك علّمه لصحابته رضي الله عنهم ثم التابعين إلى عصرنا .

    :

    ب) الناحية العلمية: أول من وضع قواعد التجويد قيل: الخليل بن أحمد الفراهيدي، وقيل أبو الأسود الدؤلي وقيل أبو عبيده القاسم بن سلام.

    أما أقدم قصيدة في علم التجويد فهي لأبي مزاحم الخاقاتي في أواخر القرن الثالث الهجري.


    7 ) الاستمداد :
    يستمد من قراءة الرسول صلى الله عليه وسلم.


    8 ) حكم الشارع:
    من ناحيتين

    أ) الناحية العملية ( التطبيق في المصحف )
    تلاوة القرآن الكريم تلاوة مجودة أمرٌ واجب وجوباً عينياً على كل من يريد أن يقرأ شيئاً من القرآن الكريم من مسلم ومسلمة.
    والدليل على وجوبه قوله تعالى:
    " ورتل القرآن ترتيلاً "

    وأما دليله من السنة فمنها ما ثبت عن يعلى بن مملك أنه سأل أم سلمة رضي الله عنها عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاته؟
    قالت: ما لكم وصلاته؟
    ثم نعتت قراءته، فإذا هي تبعت قراءة مفسرة حرفاً حرفا، وهذا دليل على أن تحسين القراءة وتجويدها هي السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

    :

    وقد قال ابن الجزري في ذلك:
    والأخذ بالتجـويد حتمٌ لازم
    من لم يجود القــــرآن آثم ٌ

    لأنــــه بــه الإلــه أنـــزلا
    وهكذا منه إلينا وصـــلا

    وهـو أيضاً حلية التـلاوة
    وزينة الأداء والقـــراءة


    :

    ب ) الناحية العلمية ( النظرية )
    وهو معرفة أحكام التجويد

    والناس هنا قسمان:
    1-عامة الناس وفعله بالنسبة لهم مندوب ليس بواجب.
    2-خاصة الناس وهم الذين يتصدون للقراءة وتعليم الناس بالنسبة لهم واجب حتى يكونوا قدوة لغيرهم.

    قال تعالى:
    (( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ))

    ولا شك أن دراسة علم التجويد من التفقه في الدين فإذا قام بتعلمه و تعليمه جماعة من الناس سقط الإثم عن الباقي.


    9 ) المسائل التي يناقشها علم التجويد:

    - أحكام التجويد.
    - آداب التلاوة.
    - علم الصوتيات.
    - مراتب القراءة وغيرها.

    .

    نتابع لاحقاً
    وان شاء الله الفائدة تعم

      الوقت/التاريخ الآن هو السبت 25 فبراير 2017, 11:39 am